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Gabriel Manuel Gallego Espinosa

Diseñador gráfico, editorial y web

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Proyectos

Cuadrillas de Nerpio

08/02/2020

El ayuntamiento de Nerpio, por iniciativa de las cuadrillas del pueblo, lleva a cabo la producción de un trabajo donde recopila piezas musicales de las cuadrillas de Huebras, del Tío Román y San Juan Bautista de Pedro Andrés. Para ello cuentan con el estudio de grabación de Constantino López «Primavera en el Atlas».

Nerpio (Albacete), es un pueblo donde la tradición musical sigue viva y se aprende de generación en generación. Iniciativas como esta ayudan a conservar y dar impulso a esta expresión popular.

Características

  • Formato Digipack.
  • Libreto interior de 12 páginas.

Investigación

Nerpio es un pueblo metido entre sierras, con agua, con riqueza natural y cultural. Conocer su música tradicional ha sido conocer más la «Música del Taibilla». Se ha entendido cada página del trabajo como un elemento más de identidad para el pueblo.

Pedro Serrano, ha sido una figura importante para la coordinación del disco estando en contacto con las Cuadrillas, la parte de la grabación y la parte de diseño. Persona atenta y perfeccionista.

Este trabajo contiene un texto introductorio, uno de etnografía musical y otro más poético. También lleva fotografías y pinturas de gentes del pueblo como Xisco Fuentes (dos de sus cuadros se han utilizado en el interior y portada del disco).

Diseño

Por falta de recursos no ha sido, más bien por exceso. Se han tenido que apartar algunos, como por ejemplo las letras de las canciones. El diseño debe respirar y está limitado en espacio.

En cuanto al diseño, todos los textos se han maquetado para hacerlos legibles, claros, con un estilo adecuado y unificado, cuidando cada detalle. Un diseño sincero y honesto, acompañado de los paisajes de Nerpio.

Los colores que se han utilizado parten de la pintura de Xisco Fuentes «Vista de Nerpio, desde la ermita», marrones, ocres, contrastando con el color rojo de los titulares. Inspirados en las pinturas rupestres, también presentes en la zona.


Vamos a trabajar juntos

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La importancia de la fotografía como registro documental y etnográfico

07/12/2019

“Llévala a mi casa”, me dijo «el Patiñero», cuando le enseñé esta fotografía que llevaba al I concurso de los Molinos del Río, sobre tradiciones y etnografía, en el año 2005.

Controversia trovera entre Manuel Cárceles «El Patiñero», y Juan Tudela Piernas «Juan Rita», Encuentro de Cuadrillas de Patiño 2005. Foto: GMGE

Porque la fotografía nos sirve para revivir, escenas, acontecimientos y personas que no están ya con nosotros, que sucedieron y quedaron plasmadas por algún fotógrafo. Porque hoy en día todos somos fotógrafos, unos mejores y otros peores, pero todos llevamos una cámara de fotos encima, en nuestro móvil principalmente.

Los fotógrafos del siglo XIX, parecían “locos” con sus trípodes y sus cámaras, el laboratorio a cuestas muchas veces. Personas intrigantes que eran capaces de reproducir imágenes con nitidez, como si de un espejo se tratase.

Y esas personas retrataron acontecimientos, personas, oficios, etc. ya lejanas en el tiempo. Gracias a ello podemos conocer, intuir e investigar sobre el pasado, ya sean de tema tradicional, o histórico. Por ejemplo, las costumbres de una determinada zona, en lo referente a ritos, tradiciones, fiestas….En definitiva, personas que llevan a cabo determinadas acciones. 

Este trabajo de investigación consiste en pasar por tres escenarios:

  1. Los archivos y bibliotecas de tu localidad, principalmente.
  2. Investigar los diferentes autores: fotógrafos y fotógrafas que te interesen.
  3. Descubrir tu archivo familiar.

Los archivos y bibliotecas de tu localidad

Lugar fiable

Es el primer lugar fiable que consultar porque otros autores se han preocupado de cubrir la información, con exposiciones, publicaciones, etc. Tendremos referencias de nuestro interés.

Libros como La imagen rescatada 1863-1940 Fotografía en la Región de Murcia, Fotografía en la Región de Murcia, Historia de la fotografía en Murcia, 1975-2004, Luis Escobar, fotógrafo de un pueblo, por poner algunos ejemplos.

Puestos de investigadores

Es el lugar que nos permite consultar las obras, un lugar reservado para el trabajo, las anotaciones, las fotografías de referencia que nos serán de ayuda para el desarrollo del trabajo.

Catálogo online

Desde casa o cualquier ordenador u otro dispositivo electrónico, podemos visualizar y buscar obras, consultar su disponibilidad, su ubicación, sus metadatos.

Los fotógrafos

  • Autoretrato de Fernando Díaz Ponce. Lorca. 1863
  • Auroros de los Dolores (Murcia). Benjamín Corbalán. Década 1960-70
  • Panorámica de Murcia. Jean Laurent. 1870
  • Molino en la huerta de Murcia. María Manzanera. Década 2000-10

Autores

Los autores tienen una línea de trabajo que han desarrollado durante su carrera, el seguimiento de esta nos hace aprender. Conocerlos es mejorar en información, principalmente de nuestro entorno, para poder así engrandecer nuestro patrimonio cultural.

Autores como: Fernando Díaz Ponce, Jean Laurent, Juan Almagro, José Rodrigo, Fernando Navarro, Manuel Muñoz Zienlinski, Joaquín Zamora, María Manzanera, Juan Orenes, Ángel Martínez Requiel, Benjamín Corbalán, Tito Bernal, Ana Bernal, Tomás García, María Luján, Juan Ballester, Francisco Javier Nicolás Fructuoso, y los fotoperiodístas murcianos, que tan gran trabajo hacen cada día, por poner algunos.

Producción propia

Nuestra producción fotográfica, igualmente, contribuye a mejorar los registros. A crear un archivo propio de información que puede ser usado como documento etnográfico. Y a hacernos mejores fotógrafos.

Cubrir lo que falta

Gracias a la investigación que hemos realizado, al conocimiento fotográfico, histórico y cultural que hemos manejado, podemos observar la falta de conocimientos sobre algo y abordarlo: temas poco cubiertos, o la posibilidad de mejorarlos. Se nos abre una vía de trabajo.

El archivo familiar

Caja donde se guardaban las fotografías familiares

Es preciado

Nos cubre la memoria y nos organiza el pasado. Podemos preguntarnos y conocer los detalles que nos han traído aquí, que personas nos han acompañado, quienes estaban anteriormente y ya no están. ¿Cómo eran esas personas? Podemos abrir una vía de investigación gracias a él. Al mismo tiempo es bonito porque a las personas que consultas, se les abre otro proceso de indagación memorística.

Necesita tiempo

Un archivo familiar necesita tiempo para formarse, es algo delicado que con el paso de los días se va construyendo y deconstruyendo (algunas de las fotos desaparecen o se estropean). Ello es lo que heredamos, la cultura fotográfica de guardar los recuerdos, las fotos importantes.

El archivo familiar nos devuelve el mismo tiempo que ha necesitado para formarse.

Nuestra existencia documental

Es curioso, pero sin estos documentos nuestro paso por este mundo no quedaría reflejado. Ahora es muy difícil que esto suceda porque la imagen es continua y diaria. Somos mucho más retratados de lo que se era antes, que pasaban periodos de no tener imágenes, y anteriormente al invento de la fotografía, las personas pasaban por este mundo sin dejar una imagen de su fisonomía.

Digamos que la fotografía prueba de nuestra existencia, aporta documentos de la verdad. Algo a agradecer. Anteriormente a todo este registro fotográfico quizás se inventaran leyendas, cuentos, historias, canciones, nos quedasen objetos, solo por recordar a las personas que los usaron en vida.


Conclusión

Para afrontar una investigación fotográfica es necesario un periodo de investigación, para conocer costumbres de una zona y su manera de contarlas. Estar en contacto con ese contexto nos hace dirigirnos a las bibliotecas y archivos, estudiar las publicaciones etnográficas que muchas veces se acompañan de imágenes, y por qué no, investigar en nuestro archivo familiar en busca de pistas que asienten nuestra cultura y nuestro patrimonio inmaterial familiar y local, como mínimo.

Todo ello contribuirá a que nuestros futuros trabajos ganen en riqueza y calidad, y sirvan como base a futuros investigadores, convirtiéndonos en productores de material de archivo, para próximas generaciones.


Bibliografía

  • MEGGS, PHILIP. Historia del diseño gráfico. ED. RM. Bilbao, 2009.
  • A.A.V.V. Fotografía en la Región de Murcia. CEHIFORM, Murcia. 2003.
  • A.A.V.V. El patrimonio fotográfico en la encrucijada digital. Tres Fronteras Ediciones, Archivo General de la Región de Murcia. Consejería de Turismo y Cultura. Murcia. 2019
  • ANGROSINO, MICHAEL Etnografía y observación participante en Investigación Cualitativa. Ediciones Morata. Madrid, 2012.
  • FREUND, GISELE. La fotografía como documento social. Gustavo Gili. Barcelona, 1993.
  • MANZANERA, MARÍA. La imagen transparente. Fundación Cajamurcia, Murcia. 2002
  • A.A.V.V. La imagen rescatada 1863-1940 Fotografía en la Región de Murcia. Comunidad Autónoma de Murcia. 2002.
  • 1863-1940 Fotografía en la Región de Murcia. Comunidad Autónoma de Murcia. 2002.
  • MARTÍNEZ REQUIEL, ÁNGEL. Ángel Martínez Requiel, fotógrafo. Ed. Ediciones tres fronteras, Consejería de Educación, Cultura y Universidades, Murcia. 2014
  • ORENES, JUAN. Juan Orenes fotografía creativa 1960-1990. Tres Fronteras Ediciones Archivo General de la Región de Murcia, Murcia. 2017.
  • VÁZQUEZ CASILLAS, FERNANDO. Historia de la fotografía en Murcia, 1975-2004. Ed. Mestizo-Nave KA, Murcia. 2005.
  • LÓPEZ MODEJAR, PUBLIO. Luis Escobar fotógrafo de un pueblo. Ed. Lunwerg, Madrid. 2001.
  • ZAMORA JOAQUÍN, Encañizadas. Ed. Archivo General de la Región de Murcia, Murcia, 2017.
  • Archivo General de la Región de Murcia, Murcia. 2017.
  • GARCÍA, TOMÁS; ZAMORA, JOAQUÍN. Tiempo de fiesta. Ayuntamiento de Murcia, Concejalía de Cultura. Murcia, 2011.
  • MANZANERA, MARÍA. Murcia huertana. Pictografía editores. Murcia, 2014.
  • MUÑOZ ZIELINSKI, MANUEL. Fiestas y costumbres de Murcia. Dirección General de Cultura, Murcia. 2005.
  • MUÑOZ ZIELINSKI, MANUEL. Antología, Martínez Tornel. Murcia, 2018.

Vamos a trabajar juntos

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Los Mayos

30/04/2019

Estamos a treinta, de abril florido, alegraos, damas; que mayo ha venido.

Con este trabajo de divulgación, la Hermandad de las Benditas Ánimas de Patiño, interpreta una melodía de los Mayos, algo diferente a la que se viene interpretando en los últimos años. Su labor de investigación, les ha llevado a interpretar nuevamente una partitura aparecida en El Liberal, en 1922. Eso les lleva a diferenciarse de otras agrupaciones de la zona.

Para su publicación, se llevó a cabo un folleto plegado en cruz, (en el que se obtuvieron 8 páginas) para hacer la presentación de este trabajo. Se optó por la sencillez que últimamente aparecen en los trabajos gráficos de esta Hermandad, a una sola tinta.

En el folleto se incluye:

  • En portada, dibujo icónico de la parte superior de un mayo.
  • En interior, texto que fundamenta el trabajo.
  • Interior a doble página, partitura original y letra de los Mayos.
  • Contraportada, colaboraciones y créditos del trabajo.

Veamos un poco más las tradiciones huertanas, murcianas, y su conservación, la fecha del 30 de abril, y la música para las damas y el baile.

Tradiciones huertanas y murcianas

En la huerta de Murcia, distintas asociaciones velan por la conservación de costumbres, leyendas, romances, cantos, bailes, etc. Una de ellas es la Hermandad de las Benditas Ánimas de Patiño, que aúnan un repertorio de canto, baile y música. Todo, recogido por transmisión oral de sus mayores, y por la investigación. Con el canto de los Mayos, no es una excepción, interpretándola la noche del 30 de abril, o durante el mes de mayo.

La labor investigadora de Tomás García Martínez, componente de la Hermandad, inició la recuperación de esta versión del canto de los Mayos.

Parada de los Mayos, en el Museo Salzillo de Murcia

La fecha del treinta de abril

Esta fecha es el resurgir de la primavera en todo su esplendor, las nuevas cosechas, la exuberancia de la naturaleza y de la huerta murciana. Este canto, de origen pagano, se cristianizó por la iglesia haciendo que se cantase primero a la Virgen y a San José. En todas las tradiciones se producen estos ritos por el mes de mayo, como canto a la vida y al goce. En Murcia no iba a ser menos, esta tradición se recuperó en 1950, pero gracias a una partitura encontrada con fecha de 1921, se ha podido recuperar este canto aún más lejano en el tiempo.

La música para las damas y el baile

Esta música se producía para galantear a las damas, rondar a las mozas, creando un ritual de fiesta propicio para bailar, tocar, cantar y enamorarse.


Ya hemos visto como los trabajos de investigación y recuperación de la cultura tradicional de un pueblo, necesitan ser transmitidos a la sociedad. El diseño gráfico colabora en esta labor y desde el estudio de diseño gráfico gallegoespinosa, tenemos especial interés en este mundo de tradiciones, que nos hace reconocernos en el pasado, recobrando la identitad y sintiéndonos un poco menos extraños.

Conocer estos ritos es adentrarnos más en la historia de nuestro pueblo y lugar de residencia, conectándonos con la Historia. Continuando la tradición se puede llegar a comunicar a la sociedad, año tras año.


Es el canto de los Mayos un tesoro de cultura popular que surgió para celebrar la primavera, para manifestar la alegría de la resurrección pagana de la vida.

Vamos a trabajar juntos

Filed Under: Diseño editorial, folleto, Proyectos

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